{"id":616,"date":"2019-01-18T14:21:57","date_gmt":"2019-01-18T13:21:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.buddhapur.de\/?p=616"},"modified":"2026-05-14T20:39:08","modified_gmt":"2026-05-14T18:39:08","slug":"padmasambhava-guru-rinpoche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.buddhapur.de\/magazin\/buddhismus\/lehrmeister\/padmasambhava-guru-rinpoche\/","title":{"rendered":"Padmasambhava &#8211; Guru Rinpoche"},"content":{"rendered":"<p>Guru Rinpoche war ein gro\u00dfer Gelehrter und Tantriker, er ist der Begr\u00fcnder des tibetisch-tantrischen Buddhismus. Er wird als Inkarnation <a href=\"https:\/\/www.buddhapur.de\/magazin\/buddhismus\/dhyani-buddhas\/amitabha-buddha-meditationsbuddha\/\"><strong>Amitabhas<\/strong><\/a> angesehen und vielfach verehrt.<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<h2>Padmasambhava (Pema Jungnay) &#8211; Guru Rinpoche<\/h2>\n<p>Guru Rinpoche aus dem tibetischen \u00fcbersetzt <strong>Edler Meister<\/strong>.\u202f Aus dem Sanskrit \u00fcbersetzt bedeutet Padmasambhava <strong>Lotusgeborener<\/strong>.<\/p>\n<p>Padmasambhava ist es zu verdanken, dass die Tibeter sich dem <strong>Dharma<\/strong> zuwandten. Der gro\u00dfe Verk\u00fcnder des tantrischen Buddhismus und Gr\u00fcnder des Lamaismus gilt bei den Tibetern als Nachfolger Buddhas und Inkarnation des Buddha <strong>Amitabha<\/strong>. Guru Rinpoches Statue fehlt auf keinem tibetischen Hausaltar. In jedem Kloster ist er in Form eines Thangka oder einer Statue pr\u00e4sent.<\/p>\n<h2>Leben<\/h2>\n<p>Padmasambhava stammte aus Udyana (Kaschmir). Nach dem Indien-Feldzug Alexander des Gro\u00dfen im 4. Jh. v. Chr. trafen in dieser Gegend viele verschiedene religi\u00f6se Elemente aus Ost und West zusammen. Sie haben hier zur <strong>esoterischen<\/strong> Auspr\u00e4gung des Buddhismus beigetragen.<\/p>\n<p>Im 8. Jh. wurde der <strong>Acarya<\/strong> (buddhistischer Lehrer) Padmasambhava auf Veranlassung des indischen Gelehrten Santaraksita vom tibetischen <strong>K\u00f6nig Songsten Gampo<\/strong> und seiner Frau Yeshe Tsogyal nach Tibet eingeladen, um die B\u00f6n-Religion mit seinen unheilstiftenden D\u00e4monen durch die Lehre Buddhas abzul\u00f6sen. 25 J\u00fcnger unterst\u00fctzten ihn beim Verbreiten der heiligen Schriften Buddhas in Tibet.<\/p>\n<h3>Biographie<\/h3>\n<p>Seine Sch\u00fclerin <strong>Yeshe Tsogyal<\/strong> (die Prinzessin schloss sich Padmasambhava an) verfasste seine Biographie (<strong>Pemakathang<\/strong>), die erst im 14. Jh. wiederentdeckt wurde. Hier wird die wunderbare Geburt und sein Auffinden in einem Lotussee, die Adoption durch K\u00f6nig Indrabhuti, sein unstetes Pilgerleben und vor allem von seinen Wundertaten berichtet. Er bannte D\u00e4monen und lehrte den Menschen den Buddhismus. Es gab trotz seiner Beliebtheit auch Unmut gehen ihn und seine erotisch tantrischen Praktiken, sowohl bei Gelehrten wie auch beim Adel auch wegen der Anzahl seiner f\u00fcnf Frauen oder Yoginis (Mandarva, Yeshe Tsogyal, zwei Nepalesinnen und eine Frau aus Ost-Tibet). Ebenso wurde ihm sein Anspruch ver\u00fcbelt von gr\u00f6\u00dferer Siddhi-Macht als Buddha Gautama zu sein.<\/p>\n<h2>Kloster Samye und Schriften<\/h2>\n<p>Guru Rinpoche gr\u00fcndete im Jahr 775 (810 geweiht) im Tsangpo-Tal das erste tibetische <strong>Gompa<\/strong> \u2013 Kloster- <strong>Samye<\/strong>. Der erste Abt wurde <strong>Santaraksita<\/strong>.<br \/>\nPadmasambhava soll hier seine <strong>Schatz-Schriften<\/strong> verfasst haben, die f\u00fcr zuk\u00fcnftige Zeiten an geheimen Pl\u00e4tzen versteckt wurden. Die bekannteste Schrift daraus ist sein <a href=\"https:\/\/www.buddhafiguren.de\/tibetan-book-of-death-bardo-thoedoel.html\"><strong>Bardo Th\u00f6dol<\/strong> (Tibetisches Totenbuch)<\/a>. Zu diesen Schriften z\u00e4hlen auch Legenden \u00fcber sein Leben, Texte \u00fcber Meditations- und Ritualtechniken, Anleitungen f\u00fcr den Suchenden \u00fcber Padmasambhava zu meditieren. Es wurden Schriften gefunden, die z.B. 900 jahrelang in einer Felsenh\u00f6hle in <strong>Dunhang<\/strong> (Nordwestchina) eingeschlossen waren, die von Guru Rinpoche stammen sollen.<\/p>\n<h2>Tibet<\/h2>\n<p>Gemeinsam mit den Gelehrten Trisong Detsen und Santaraksita gelang es ihm in Tibet den Buddhismus zu verankern. Er gilt als <strong>Urvater<\/strong> und Universallehrer der <a href=\"https:\/\/www.buddhapur.de\/magazin\/buddhismus\/schulen\/nyingma-schule-tibetischer-buddhismus\/\"><strong>Nyingma Tradition<\/strong><\/a>, der alten Schule, die ihn als zweiten Buddha verehrt. Die Schule beruft sich auf die esoterischen Lehren der Tantras, die als Offenbarung des <strong>Adibuddha Samantabhadra<\/strong> gelten und auf die Termas (wiederkehrende Schriften).<\/p>\n<figure id=\"attachment_634\" aria-describedby=\"caption-attachment-634\" style=\"width: 350px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.buddhafiguren.de\/thangka-samantabhadra-and-samantabhadri-3.html\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-634\" src=\"https:\/\/www.buddhapur.de\/wp-content\/uploads\/Thangka-Adibuddha-Samantabhadra.jpg\" alt=\"Thangka Adibuddha Samantabhadra\" width=\"350\" height=\"350\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-634\" class=\"wp-caption-text\">Thangka <strong>Adibuddha Samantabhadra<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<h2>\u202fIkonographie von Padmasambhava<\/h2>\n<p>Er wird in unterschiedlichen Weisen dargestellt und mit verschiedenen Attributen.<br \/>\nMeist wird er abgebildet mit <strong>k\u00f6niglichem Mantel<\/strong>, ein Geschenk des K\u00f6nigs von Saor. Bedeckt mit einem Hut mit umgelegten Ohrenklappen sitzt er auf einer <strong>Lotusblume<\/strong>. Der <strong>M\u00f6nchshut<\/strong> gilt als Zeichen h\u00f6chster W\u00fcrde und ist mit einer <strong>Pfauenfeder<\/strong> geschm\u00fcckt. In der linken Hand h\u00e4lt er eine <strong>Kapala<\/strong> (Sch\u00e4deltasse), in dieser steht eine mit <strong>Amrita<\/strong> (Elexir des Lebens) gef\u00fcllte Vase.<\/p>\n<p>Die rechte Hand h\u00e4lt einen <strong>Dorje<\/strong> und an seiner linken Schulter lehnt ein <strong>Khatvanga<\/strong> (tantrischer Stab) als Zeichen h\u00f6chster tantrischer Meisterschaft.<\/p>\n<p>Auff\u00e4llig sind die ausgepr\u00e4gten senkrechten Stirnfalten (Zeichen des profunden Nachdenkens) und sein typisch mongolisches B\u00e4rtchen.<\/p>\n<div class=\"held_flex_container\">\n<figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.buddhapur.de\/wp-content\/uploads\/Padmasambhava-Kapala.jpg\" alt=\"Padmasambhava Detail Kapala mit Amrita\" width=\"230\" height=\"230\" \/><figcaption><strong>Kapala<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.buddhapur.de\/wp-content\/uploads\/Padmasambhava-Dorje.jpg\" alt=\"Padmasambhava Detail Dorje\" width=\"230\" height=\"230\" \/><figcaption><strong>Dorje<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.buddhapur.de\/wp-content\/uploads\/Padmasambhava-Tantrastab.jpg\" alt=\"Padmasambhava Detail Khatvanga (Tantrastab)\" width=\"142\" height=\"230\" \/><figcaption><strong>Khatvanga<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Erscheinungsformen<\/h3>\n<p>Es gibt die <strong>viele Erscheinungsformen<\/strong> Padmasambhvas, je nach Lebenssituationen.<\/p>\n<h4>Dorje Dol\u00f6 &#8211; Dorje Drolod<\/h4>\n<p>Dorje Dol\u00f6 ist die Darstellung als <strong>D\u00e4monenbezwinger<\/strong> und <strong>Trost-Guru<\/strong>. Er steht auf einem Tiger und jagt als \u201eTr\u00f6ster der Wesen\u201c \u00fcber die Leichenst\u00e4tten. Seine Aufgabe ist es die luftbestatten Toten zu tr\u00f6sten und sie vor leichenfressenden D\u00e4monen zu sch\u00fctzen. Dorje Drolod tr\u00e4gt als Schmuck das Dharmachakra, wie auch <strong>Yama<\/strong> der Totengott. Eine Totenkopf Girlande h\u00e4ngt um seinem Hals. Mit drei weitaufgerissenen Augen und die Z\u00e4hne gefletscht erzeugt er Furcht. Die rechte Hand h\u00e4lt den Vajra hoch und die linke den Vajrakila (Phurba- D\u00e4monennagel).<\/p>\n<h4>Dragpo der Wilde<\/h4>\n<p>Er hat das furchterregende Aussehen eines <strong>Dharmapalas<\/strong>. Die Haut eines Menschen und eines Elefanten bedecken seinen R\u00fccken. Eine Totenkopf Mala und eine z\u00fcngelnde Schlange h\u00e4ngen um seinen Hals. Er tanzt auf einen Dharmafeind, den er unterworfen hat. In der rechten Hand h\u00e4lt er einen Vajra hoch und in der linken den Skorpion (lauernde Gefahr).<\/p>\n<h4>Loden Choge &#8211; Loden Chogse<\/h4>\n<p>Loden Choge ist die Darstellung als <strong>Weisheitsverk\u00fcnder<\/strong>. In h\u00f6fischer Kleidung verk\u00fcndet er Weisheit. Er sitzt in geschlossener Pose und h\u00e4lt mit der rechten Hand oben das Damaru, mit der linken die blutgef\u00fcllte Kalpala. Das Spiegelmedaillon h\u00e4ngt um seinen Hals, was ihn als Erkenner der Leerheit offenbart. Feinden der Lehre steht er wehrhaft entgegen. Am G\u00fcrtel tr\u00e4gt er seine Phurba (Vajrakila), um die Geister auf den Boden zu nageln und zu unterwerfen und sie in die Lehre Buddhas zu nehmen.<\/p>\n<h4>Padma Gyalpo \u2013 Padmaraja<\/h4>\n<p>Padma Gyalpo ist die Darstellung als <strong>lotusgeborener K\u00f6nig<\/strong>. Die Legende berichtet, dass Guru Rinpoche von K\u00f6nig Indrabhuti zum Lotusk\u00f6nig (K\u00f6nig der Weisheit und Reinheit) ernannt worden ist. Er sitzt auf einem Lotusthron und eine Musikantin spielt f\u00fcr ihn. Er dreht mit der linken Hand das Damaru (Trommel), um die geistig schlafende Menschheit zur Erkenntnis der Wahrheit zu wecken. In der linken Hand h\u00e4lt er den Spiegel (drapana), einem Sinnbild der Leere oder des karmischen Schicksals.<\/p>\n<h4>Pemasambha<\/h4>\n<p>Pemasambha als indischer Pandita mit M\u00f6nchsrobe und Gelehrtenhut. In der rechten Hand h\u00e4lt er ein Vajra und mit der linken st\u00fctzt er sich auf eine wei\u00dfe Lotusbl\u00fcte, die aus dem Wasser ragt und einen Thron f\u00fcr ihn bildet. Der Khatvanga mit flammendem Dreizack steht neben ihm.<\/p>\n<h4>\u202fPema Djungne &#8211; Padmashambhava mit zwei Yoginis<\/h4>\n<p>Dargestellt wird er mit seinen Sch\u00fclerinnen und Yoginis. Zu seiner Rechten der Prinzessin Mandarava (Tochter des indischen K\u00f6nigs von Saor) und zu seiner Linken der Tibeterin Yeshe Tsogyal. Padmasambhava tr\u00e4gt ein reich geschm\u00fccktes Gewand und einen Lotushut geschm\u00fcckt mit Sonne und Mond und einer Adlerfeder. In der rechten Hand h\u00e4lt er den Vajra. In der linken Hand liegt die mit Nektar gef\u00fcllte Kapala. Dies weist uns darauf hin, dass er als Einweihter der esoterischen Tantralehere, die Bitterkeit des Todes nicht schmeckt und direkt ins Nirwana eingeht. In der linken Armbeuge h\u00e4lt er seinen Stab (Khatvanga).<\/p>\n<h4>Roter Vajrapani<\/h4>\n<p>Padmasabhava kann zur Schutzgew\u00e4hrung der Gl\u00e4ubigen die Gestalt des roten <strong>Vajrapani<\/strong> annehmen.<\/p>\n<h4>Sakyasimha &#8211; Sakya Senge<\/h4>\n<p>Sakyasimha &#8211; Padmasambhava als <strong>zweiter Buddha<\/strong>, geistiger Sohn Buddhas ohne Hut mit Sch\u00e4delwulst, der Buddhaweisheit andeutet und in Buddhapose im Lotussitz, die linke Hand h\u00e4lt den Rand der Bettelschale, die rechte auf dem Knie abgest\u00fctzt mit Vajra, Zeigefinger in der Drohgeste (Tarjamudra), um seine Gewalt \u00fcber die D\u00e4monen zu zeigen.<\/p>\n<h4>Senghe Dadog<\/h4>\n<p>Senghe Dadog ist die Darstellung als <strong>m\u00e4chtiger Yidam<\/strong>, der mit der L\u00f6wenstimme. Sein d\u00e4monisches Aussehen ist mit drittem Stirnauge, dem flammendem Haar, der F\u00fcnf-Sch\u00e4delkrone, einer Totenkopf-Mala und dem R\u00fcckentuch aus L\u00f6wenhaut dargestellt. Mit einem Lendenschurz aus Tigerfell steht er auf zwei Dharmafeinden. In der rechten Hand h\u00e4lt er oben ein Vajra. Die linke Hand formt mit Zeigefinger und kleinem Finger die Banngeste (Karanamudra), mit abgebildet wird die hinduistische <strong>Kali<\/strong> (die Schwarze). Sie ist von ihn in den Dienst des Dharmas gezwungen worden.<\/p>\n<h4>Suryarasmiguru \u2013 Lama Nyima \u00d6ser<\/h4>\n<p>In der Darstellung als <strong>Siddhi und Yogi<\/strong> wird Guru Rinpoche l\u00e4chelnd und b\u00e4rtig mit einer F\u00fcnfsch\u00e4delkrone gezeigt. Auf dem Haarknoten ist ein halber Vajra. Um seine H\u00fcften ist ein Tigerfell gelegt. Wie die Siddhas sitzt der Sonnenstrahl-Guru auf einem Gazellenfell. Sein linkes Bein \u00fcber dem rechten, was uns zeigt, dass der Siddhi \u00fcber die Konventionen erhaben ist. Mit der rechten Hand h\u00e4lt der den Khatvanga (magischen Stab) mit Dreizack. Der linke Arm ist aufs Knie gelegt, die Hand abgewinkelt. Mit seinem ausgestreckten Zeigefinger h\u00e4lt er den Strahl der Sonne fest, um den Tag auf die Dauer von drei Tagen zu verl\u00e4ngern. Er hat f\u00fcnf Jahre als Einsiedler auf einer Begr\u00e4bnisst\u00e4tte gelebt. Dabei hat er die Siddhi-F\u00e4higkeit erlangt, Sonnenstrahlen mit den H\u00e4nden zu greifen.<\/p>\n<h4>Tzokye Dorje als Adibuddha in Yam-Yum<\/h4>\n<p>Als Adibuddha wird Padmasabhabva nur allein mit seiner tantrisch begabtesten Yogini <strong>Mandarava<\/strong> dargestellt. Die Yogini sitzt auf seinem Scho\u00df, die in ihrer linken Hand die Kapala und in der rechten das Hackmesser h\u00e4lt. Guru Rinpoche h\u00e4lt in der rechten Hand den Vajra, in der linken die Ghanta. Die Haltung entspricht fast der des Adibuddha Vajrasattva und soll die \u00c4hnlichkeit des Acarya mit dem Urbuddha aufzeigen.<br \/>\n<figure id=\"attachment_797\" aria-describedby=\"caption-attachment-797\" style=\"width: 313px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.buddhafiguren.de\/padmasambhava-guru-rimpoche-23-cm.html\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-797 size-full\" src=\"https:\/\/www.buddhapur.de\/wp-content\/uploads\/Padmasambhava-Mit-Mandarava-Statue-Vollfeuervergoldet.jpg\" alt=\"Padmasambhava mit Mandarava Statue Vollfeuervergoldet\" width=\"313\" height=\"350\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-797\" class=\"wp-caption-text\">Padmasambhava mit <strong>Mandarava<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/p>\n<h2>Mantra<\/h2>\n<p><strong>Om A Hum Vajra Guru Padma (Peme) Siddhi Hum<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-669 size-full\" src=\"https:\/\/www.buddhapur.de\/wp-content\/uploads\/Padmasambhava-Mantra-Om-Ah-Hum-Vajra-Guru-Padma-Siddhi-Hum.jpg\" alt=\"Padmasambhava Mantra Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum\" width=\"500\" height=\"500\" \/><\/p>\n<hr\/>\n<details>\n<summary class=\"held_citation_summary\">Quellennachweise<\/summary>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>David-N\u00e9el, Alexandra:<\/strong> <em>Die geheimen Lehren des tibetischen Buddhismus<\/cite><\/em>, Herder Verlag, 2002<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>David-N\u00e9el, Alexandra:<\/strong> <em>Ralopa. Der Meister geheimer Riten und andere unbekannte Texte.<\/cite><\/em>, Janos Morzsinay Verlag, 1980<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Essen, Gerd-Wolfgang:<\/strong> <em>Die G\u00f6tter des Himalaya: Buddhistische Kunst Tibets<\/cite><\/em>, Prestel-Verlag, 1989<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Gruschke, Andreas:<\/strong> <em>Die heiligen St\u00e4tten der Tibeter<\/cite><\/em>, Diederichs, 1997<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>H\u00fcgel, Villa:<\/strong> <em>Tibet: Kloster \u00d6ffnen Ihre Schatzkammern<\/cite><\/em>, Hirmer Verlag, 2006<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Peyronnet, Marie-Madelaine:<\/strong> <em>Alexandra David-N\u00e9el : mein Leben mit der K\u00f6nigin des Himalaya<\/cite><\/em>, Nymphenburger, 2003<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Rinpoche, Sogyal:<\/strong> <em><a href=\"https:\/\/www.genialokal.de\/Produkt\/Sogyal-Rinpoche\/Das-tibetische-Buch-vom-Leben-und-vom-Sterben_lid_11132751.html?storeID=slawik\" title=\"Das tibetische Buch vom Leben und vom Sterben\" class=\"held_citation_a\" >Das tibetische Buch vom Leben und vom Sterben<\/a><\/cite><\/em>, Knaur MensSana TB, 2010<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Schleberger, Eckhard:<\/strong> <em>Die indische G\u00f6tterwelt. Gestalt, Ausdruck und Sinnbild. Ein Handbuch der hinduistischen Ikonographie.<\/cite><\/em>, Diederichs, 1997<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Schuhmacher, Stephan:<\/strong> <em><a href=\"https:\/\/www.genialokal.de\/Produkt\/Das-Tibetische-Totenbuch_lid_7377457.html?storeID=slawik\" title=\"Das Tibetische Totenbuch\" class=\"held_citation_a\" >Das Tibetische Totenbuch<\/a><\/cite><\/em>, ARKANA Verlag, 2008<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Schumann, Hans Wolfgang:<\/strong> <em>Buddhistische Bilderwelt<\/cite><\/em>, Diederichs, 1998<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Uebach, Helga:<\/strong> <em>Tibet. Kunst des Buddhismus. Ausstellungskatalog. Haus der Kunst M\u00fcnchen 6. August bis 16. Oktober 1977.<\/cite><\/em>, Haus der Kunst, 1977<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Beer, Robert:<\/strong> <em><a href=\"https:\/\/www.genialokal.de\/Produkt\/Robert-Beer\/The-Handbook-of-Tibetan-Buddhist-Symbols_lid_2335478.html?storeID=slawik\" title=\"The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols\" class=\"held_citation_a\" >The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols<\/a><\/cite><\/em>, SHAMBHALA, 2003<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Coleman, Graham:<\/strong> <em><a href=\"https:\/\/www.genialokal.de\/Produkt\/Graham-Coleman\/A-Handbook-Of-Tibetan-Culture_lid_29467329.html?storeID=slawik\" title=\"A Handbook of Tibetan Culture\" class=\"held_citation_a\" >A Handbook of Tibetan Culture<\/a><\/cite><\/em>, Ebury Digital, 2016<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Heruka, Tsangny\u00f6n:<\/strong> <em><a href=\"https:\/\/www.genialokal.de\/Produkt\/Tsangnyoen-Heruka\/The-Life-of-Marpa-the-Translator_lid_36453569.html?storeID=slawik\" title=\"The Life of Marpa the Translator\" class=\"held_citation_a\" >The Life of Marpa the Translator<\/a><\/cite><\/em>, SHAMBHALA, 2018<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Majupuria, T.C &#038; Kumar, Rohit:<\/strong> <em>Gods &#038; Goddesses. Know Nepal Series No. 10<\/cite><\/em>, M.D. Gupta, 1996<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Pal, Pratapaditya:<\/strong> <em>The Art of Tibet<\/cite><\/em>, Asia Society, 1969<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Shakya, Min Bahadur:<\/strong> <em>The Iconography of Nepalese Buddhism<\/cite><\/em>, Handicraft Assocation Of Nepal, 1994<\/p>\n<p class=\"held_citation_p\">\n<cite><strong>Sir Monier-Williams, Monier:<\/strong> <em><a href=\"https:\/\/www.genialokal.de\/Produkt\/Sir-Monier-Monier-Williams\/Sanskrit-English-Dictionary_lid_25510630.html?storeID=slawik\" title=\"Sanskrit-English Dictionary\" class=\"held_citation_a\" >Sanskrit-English Dictionary<\/a><\/cite><\/em>, Manohar Publishers and Distributors, 2006<\/p>\n<\/details>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Guru Rinpoche war ein gro\u00dfer Gelehrter und Tantriker, er ist der Begr\u00fcnder des tibetisch-tantrischen Buddhismus. 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