{"id":458,"date":"2019-01-14T10:24:53","date_gmt":"2019-01-14T09:24:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.buddhapur.de\/?p=458"},"modified":"2019-02-24T12:37:04","modified_gmt":"2019-02-24T11:37:04","slug":"marpa-begruender-kagyue-tradition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.buddhapur.de\/magazin\/buddhismus\/lehrmeister\/marpa-begruender-kagyue-tradition\/","title":{"rendered":"Marpa – Begr\u00fcnder der Kagy\u00fc-Tradition"},"content":{"rendered":"

Marpa (* 1012; \u2020 1097) ist Begr\u00fcnder der Kagy\u00fc-Tradition<\/a>, eine der bedeutendsten Schulen des tibetischen Buddhismus. Trotz seiner Lehrt\u00e4tigkeit hatte er eine Frau (Dagema) sowie Kinder und war zeitlebens Laienbekenner.<\/p>\n

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Leben und Lehre von Marpa<\/h2>\n

Marpa hatte den Beiname Ch\u00f6chi Lodro (Skt: Dharmamati).<\/strong><\/p>\n

Marpa, der dritte Kagy\u00fc-Patriarch, war Begr\u00fcnder der Kagy\u00fc-Schulrichtung<\/strong><\/a>, dar\u00fcber hinaus er ein bedeutender buddhistischer Lehrer (Lama). Er geh\u00f6rte zu den gro\u00dfen \u00dcbersetzern, die im 11. Jahrhundert die Traditionen der neuen \u00dcbersetzungen (Sarma<\/strong>) begr\u00fcndeten. Das erste Kagy\u00fc-Kloster entstand erst nach seinem Tod 1150 in Tshur-lha, gegr\u00fcndet durch Gampopa<\/strong><\/a>. Die geistigen Grundlagen der Kagy\u00fc-Schulen gehen auf Tilopa<\/strong> und Naropa<\/strong> (zweiter Kagy\u00fc Pariarch) zur\u00fcck.<\/p>\n

Marpa hatte die starke geistige Kraft allein Buddha-Land<\/strong> zu erkennen. Dieser Grad geistiger Entwicklung im Vajrayana verhindert das Entstehen von Kleshas<\/strong>, den sogenannten geistigen Giften, wie Hass, Eifersucht und Gier.<\/p>\n

Kindheit und Indien<\/h3>\n

Aufgewachsen ist Marpa in S\u00fcdtibet (Lhodag). Seine Eltern waren Bauern. Die Kindheit soll ungl\u00fccklich gewesen sein. Doch schon fr\u00fch entschied er sich, sein Leben der \u00dcbersetzung buddhistischer Texte aus dem Sanskrit zu widmen. Von seinen Reisen<\/strong> nach Indien brachte er viele buddhistische Schriften mit und \u00fcbersetzte diese ins Tibetische. In seinem Leben verbrachte er insgesamt 17 Jahre in Indien. Dort war er Sch\u00fcler Naropas und studierte viele Jahre Dharma<\/strong> und Tantra<\/strong> und meditierte.
\nF\u00fcr seine eigenen Sch\u00fcler war es schwierig seinen Vorstellungen zu entsprechen, er waltete ihnen gegen\u00fcber auch mit strenger H\u00e4rte.<\/p>\n

Sch\u00fcler Milarepa<\/h3>\n

Nachdem Milarepa<\/a> erkannte durch seine Taten sehr viel schlechtes Karma angeh\u00e4uft zu haben, lie\u00df er sich von Mapra unterrichten. Er durchlief der Legende nach eine lange, harte Schule bei Mapra, bevor dieser ihn in die tantrischen Weihen einf\u00fchrte. Marpa erkannte aber bereits fr\u00fch, das Milarepa sein Nachfolger<\/strong> in der \u00dcbertragung der Weitergabe der Kayg\u00fc-Tradition sein wird. Milarepa selbst gab die Nachfolge an Gampopa<\/strong> weiter.<\/p>\n

Ikonographie<\/h2>\n

Die H\u00e4ufigsten Darstellungsformen von Marpa<\/p>\n