{"id":205,"date":"2018-11-02T11:02:10","date_gmt":"2018-11-02T10:02:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.buddhapur.de\/?p=205"},"modified":"2019-09-05T09:56:24","modified_gmt":"2019-09-05T07:56:24","slug":"amitabha-buddha-meditationsbuddha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.buddhapur.de\/magazin\/buddhismus\/dhyani-buddhas\/amitabha-buddha-meditationsbuddha\/","title":{"rendered":"Amitabha Buddha – Meditationsbuddha"},"content":{"rendered":"

Die Meditation auf Amitabha soll den Meditierenden helfen durch Klarsicht positive Gedanken zu entwickeln und Mitgef\u00fchl f\u00fcr alle Wesen zu erlangen.
\n<\/p>\n

Bedeutung<\/h2>\n

Amitabha ist ein Transzendenter Buddha<\/strong> und geh\u00f6rt zu den 5 Dhyani (Meditations) Buddhas.
\nAus dem Sanskrit \u00fcbersetzt bedeutet Amitabha Unermesslicher Glanz<\/strong>.<\/p>\n

Er ist einer der \u00e4ltesten Dhyani-Buddhas und verk\u00f6rpert die Weisheit unterscheidender Klarsicht. Im Vajrayana gilt er als Urbuddha \u2013 Adhibuddha<\/strong>.<\/p>\n

Bei den Tibetern z\u00e4hlt der Panchen Lama<\/strong> und der Sharmapa<\/strong> zu den Emanationen Amitabhas.<\/p>\n

Er personifiziert die Erkenntnis der f\u00fcnf Buddha-Energien und wird verehrt, um Erl\u00f6sung zu erlangen.<\/p>\n

\"Amitabha
Amitabha Thangka<\/figcaption><\/figure>\n

Die Meditation<\/strong> auf Amitabha soll den Meditierenden anleiten seine negativen Gef\u00fchle wie Hass, \u00c4rger und Zorn in Weisheit und Erkenntnis \u00fcber die wahre Natur seiner Existenz zu transzendieren.<\/p>\n

Nach Westen<\/strong> blickend pr\u00e4sentiert er diesen, er herrscht \u00fcber Sukhavati<\/strong> (westliches Zwischenparadies). \u00dcber Sukhavati \u2013 das Gl\u00fcckvolle – wird gesagt es sei voll mit Edelsteinen, Fr\u00fcchten, lieblicher Musik, blumenreich und wohlriechend. B\u00f6ses ist dort nicht zu finden, nur gleichm\u00fctige, gl\u00fcckliche Wesen, die kurz vor der Erleuchtung<\/strong> stehen. Gute Taten erzeugen zwar gutes Karma, dies ist jedoch nicht genug um ins Zwischenreich Amitabhas zu kommen. Nur wer sein Denken auch auf Amitabha ausrichtet wird dort aufgenommen. Ein im Reich Sukhavati Geborener kann die Weisheit (Prajna<\/strong>) ungest\u00f6rt entwickeln. Sukhavati ist eins der Reiche in die ein Wesen durch Rezitation des Mantras Amitabhas hineingeboren werden kann.<\/p>\n

Phowa<\/strong> ist die Meditationspraxis mittels derer man die Geburt in Sukhavati erreichen kann. Phowa z\u00e4hlt zu den sechs Yogas die Naropa zugeordnet werden.<\/p>\n

Die Farbe Amitabhas ist rot<\/strong> und sein Symbol die Lotosblume<\/strong>. Als Element entspricht ihm das Feuer<\/strong> und als Silbe HIRH<\/strong>.<\/p>\n

\n\n\n\n\n
Dhyani Buddha<\/th>\nRichtung<\/th>\nFarbe<\/th>\nSilbe<\/th>\nElement<\/th>\nSymbol<\/th>\n<\/tr>\n
Amitabha<\/td>\nWesten<\/td>\nRot<\/td>\nhrih<\/td>\nFeuer<\/td>\nPadma<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

Ikonographie<\/h2>\n

Amitabha wird in Samadhi Mudra<\/strong> (tiefe Versenkung) Haltung dargestellt, die Handfl\u00e4chen sind nach oben gefaltet und ruhen auf seinem Scho\u00df (Dhyanamudra).
\nEs gibt Darstellungen, auf denen er h\u00e4lt in seinen H\u00e4nden die Bettelschale<\/strong> h\u00e4lt, als das Attribut des Oberhaupts. Sie ist mit Fr\u00fcchten gef\u00fcllt als Symbol der geistigen Fruchtbarkeit.<\/p>\n

Mantra<\/h2>\n

Om Ami Dewa Hri<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Amitabha<\/p>\n

 <\/p>\n\n

\nQuellennachweise<\/summary>\n

\nEssen, Gerd-Wolfgang:<\/strong> Die G\u00f6tter des Himalaya: Buddhistische Kunst Tibets<\/cite><\/em>, Prestel-Verlag, 1989<\/p>\n

\nH\u00fcgel, Villa:<\/strong> Tibet: Kloster \u00d6ffnen Ihre Schatzkammern<\/cite><\/em>, Hirmer Verlag, 2006<\/p>\n

\nRhie, Marilyn M. & Thurman, Robert A. F.:<\/strong> Weisheit und Liebe. 1000 Jahre Kunst des tibetischen Buddhismus<\/cite><\/em>, DuMont Reiseverlag, 1996<\/p>\n

\nSchumann, Hans Wolfgang:<\/strong> Buddhistische Bilderwelt<\/cite><\/em>, Diederichs, 1998<\/p>\n

\nUebach, Helga:<\/strong> Tibet. Kunst des Buddhismus. Ausstellungskatalog. Haus der Kunst M\u00fcnchen 6. August bis 16. Oktober 1977.<\/cite><\/em>, Haus der Kunst, 1977<\/p>\n

\nBeer, Robert:<\/strong> The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols<\/a><\/cite><\/em>, SHAMBHALA, 2003<\/p>\n

\nColeman, Graham:<\/strong> A Handbook of Tibetan Culture<\/a><\/cite><\/em>, Ebury Digital, 2016<\/p>\n

\nMajupuria, T.C & Kumar, Rohit:<\/strong> Gods & Goddesses. Know Nepal Series No. 10<\/cite><\/em>, M.D. Gupta, 1996<\/p>\n

\nPal, Pratapaditya:<\/strong> The Art of Tibet<\/cite><\/em>, Asia Society, 1969<\/p>\n

\nSakya, Jnan Bahadur:<\/strong> Short Description of Gods Goddesses & Ritual Objects of Buddhism & Hinduism in Nepal<\/cite><\/em>, Handicraft Assocation Of Nepal, 2000<\/p>\n

\nShakya, Min Bahadur:<\/strong> The Iconography of Nepalese Buddhism<\/cite><\/em>, Handicraft Assocation Of Nepal, 1994<\/p>\n

\nSir Monier-Williams, Monier:<\/strong> Sanskrit-English Dictionary<\/a><\/cite><\/em>, Manohar Publishers and Distributors, 2006<\/p>\n<\/details>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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