{"id":1774,"date":"2019-11-27T10:54:42","date_gmt":"2019-11-27T09:54:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.buddhapur.de\/magazin\/?p=1774"},"modified":"2020-06-09T18:01:57","modified_gmt":"2020-06-09T16:01:57","slug":"thangkas-buddhistische-rollbilder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.buddhapur.de\/magazin\/buddhismus\/lehre\/thangkas-buddhistische-rollbilder\/","title":{"rendered":"Thangkas – buddhistische Rollbilder"},"content":{"rendered":"

Thangkas sind Bilder mit buddhistischen Motiven zur Wissensvermittlung und Kontemplation. Die tibetischen Rollbilder erfreuen sich mittlerweile auch bei uns gro\u00dfer Beliebtheit.<\/p>\n

Was ist ein Thangka?<\/h2>\n

Der Thangka ist ein buddhistisches Rollbild<\/strong>, ob gemalt, gestickt, gewebt oder geklebt.
\nT\u2019ang ka<\/em> \u2013 tibetisch \u00fcbersetzt f\u00fcr das, was man aufrollt
\nF\u00fcr die buddhistischen Wandbilder gibt es bei uns unterschiedliche Schreibweisen wie Thangka, Tangka, Thanka oder Tanka.<\/p>\n

\"Thangka
Thangka zusammengerollt<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Wo gibt es Thangka?<\/h2>\n

Im Laufe der letzten zwei Jahrtausende entwickelten sich verschiedene Stilrichtungen entsprechend ihrem geographischen Ursprung. Die heiligen Bilder fanden ihre Verbreitung im gesamten tibetischen-buddhistischen Kulturraum<\/strong>, in Tibet, Nepal, Ladakh, Mongolei, China und Bhutan.<\/p>\n

Warum h\u00e4ngt man einen Thangka auf?<\/h2>\n

Der Inhalt des Thangkas stellt immer Aspekte der buddhistischen Lehre<\/strong> dar und l\u00e4sst uns diese visuell erfassen. Den Bildern wird hohe Ehrfurcht erwiesen, da sie den Sitz der jeweiligen Gottheit oder Manifestationen verschiedener Aspekte der Lehre Buddhas darstellen.
\nDie Lehre (Dharma)<\/a> wird auf den Rollbildern festgehalten, um sie allen sichtbar zu machen.
\nDas Ziel ist die wahre Buddha-Natur<\/strong> beim Betrachten des Bildes zu erkennen. Die menschlichen Proportionen nach den buddhistischen Regeln darzustellen, bedeutet einen Sch\u00f6pfungsprozess anzusto\u00dfen, der die Form eines vollendeten Buddhas hat.
\nThangkas sind ein wichtiges Hilfsmittel zur Kontemplation und Meditation<\/strong> f\u00fcr den Praktizierenden.
\nDer Thangka findet nicht nur bei Ritualen und Zeremonien seine Verwendung, vielfach wird er dekorativ verwendet und vermittelt im Alltag dem Betrachter die philosophische Bedeutung, die hinter seiner Darstellung steht.<\/p>\n

Der Thangka kann als kleines Rollbild im Reiseschrein mitgef\u00fchrt werden, in unseren Wohnr\u00e4umen aufgeh\u00e4ngt werden oder in Kl\u00f6stern gezeigt werden, um uns Sch\u00f6nheit und Inhalt der buddhistischen Ikonographie vor Augen zu f\u00fchren. Manche Thangkas werden nur zu speziellen, rituellen Zeremonien gezeigt und nach dem Ritual wieder verh\u00e4ngt, meist aber dient der Vorhang zum Schutz des Bildes vor Umwelteinfl\u00fcssen bei Lagerung oder Transport.<\/p>\n

\"Thangka<\/a>
Thangka Tibetischer Kalender<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
\"Thangka<\/a>
Thangka Verhangen<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Seit wann gibt es Thangka?<\/h2>\n

Die \u00e4ltesten bildlichen buddhistischen Darstellungen fanden sich in den Ajanta H\u00f6hlen<\/strong> in einer Tempelanlage in Maharashtra (Indien), sie wurden in die Felsen geschlagen. Die \u00e4lteste Tempelh\u00f6hle geht bis ins 2. Jh. v. Chr.<\/strong> zur\u00fcck. Die H\u00f6hlen wurden verputzt und aufwendig mit Darstellung aus dem Leben Buddhas bemalt.<\/p>\n

\"Thangka
Thangka auf Felsen Padmasambhava \/ Guru Rinpoche<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Als im 8. Jahrhundert die ersten Kl\u00f6ster in Tibet entstanden, wurden heilige Bilder an W\u00e4nde und Decken gemalt. Die \u00e4ltesten Gem\u00e4lde, die eindeutig tibetischen Ursprungs sind, finden sich auf der Route der Seidenstra\u00dfen in den Dunhuang Grotten<\/strong>. Die H\u00f6hlen befinden sich in West China, doch geh\u00f6rte das Gebiet im 8. Jh. zum tibetischen Hoheitsgebiet.
\nDie \u00e4ltesten Funde von buddhistischen Gem\u00e4lden auf einer Leinwand datieren ins 11. Jh.<\/strong> zur\u00fcck.
\nAus dieser Zeit gibt es Thangka-Malereien aus Zentraltibet, die zu den bedeutendsten Kunstwerken der tibetischen Kunst gerechnet werden (Fundorte: Jokhan-Tempel in Lhasa und in Khara Khoto).
\nIm Metropolitan Museum of Art in New York kann man etliche alte Thangkas<\/a> sehen.<\/p>\n

\"The<\/a>
The Buddha Amitayus mit Bodhisattvas<\/strong> – 11tes oder fr\u00fches 12tes Jahrhundert – Tibet – MET<\/figcaption><\/figure>\n

Wie gro\u00df sind Thangkas?<\/h2>\n

Thangkas gibt es in den unterschiedlichsten Gr\u00f6\u00dfen, von kleinen Reisebildern bis hin zu riesigen Tempel-Thangkas.
\nDie kleinsten sind die sogenannten Tsakli Heiligenbilder<\/strong>,\u202fdie so klein waren, dass sie in einem Reiseschrein – dem Gau – mitgef\u00fchrt werden konnten. Die Tsakli wurden meistens in Sets produziert und dienten den M\u00f6nchen in Initiationsritualen. Auf Holzpfl\u00f6cken angebracht, wurden sie zum Beispiel bei einem neuen Klosterbau zum Abstecken des Areals genutzt, um so den Schutz der G\u00f6tter zu erlangen.
\nBeispiele von Tsaklis aus dem 15. Jahrhundert im Metropolitan Museum of Art in New York.<\/p>\n

\"Initiation<\/a>
Initiation Cards (Tsakalis<\/strong>) – fr\u00fches 15tes Jahrhundert – deckendes Aquarell auf Papier – MET<\/figcaption><\/figure>\n

Gew\u00f6hnlich haben die Thangkas eine Bildgr\u00f6\u00dfe von 20 cm – 40 cm in der Breite und sind 40 cm – 70 cm hoch. Sie werden in der Regel in einen Brokatrahmen mit Vorhang gefasst.
\nIn Tibet gab es einige Kl\u00f6ster mit haushohen Thangkas<\/strong>, diese wurden aber nur zu speziellen Anl\u00e4ssen gezeigt.\u202f F\u00fcr Kl\u00f6ster und buddhistische Institute werden auch sehr gro\u00dfe Rollbilder angefertigt. Der gr\u00f6\u00dfte Thangka ein Gos-Sku<\/strong> (gro\u00dfer Thangka) befindet sich im Potala Palast in Lhasa mit einer Abmessung von 56 x 47 Meter aus der 5. Dalai Lama Periode.<\/p>\n

Welche Motive f\u00fcr Thangkas gibt es?<\/h2>\n

Thangkas haben unterschiedliche Bedeutungen entsprechend ihrer Darstellungen:<\/p>\n

Buddhas und Bodhisattvas<\/h3>\n

Bodhisattvas<\/a> erinnern die Meditierenden an ihre Gel\u00fcbde zur \u00dcberwindung von Gier, Hass und Verblendung zum Wohle aller Lebewesen.<\/p>\n

\"Thangka<\/a>
Thangka Avalokiteshvara<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
\"Thangka<\/a>
Thangka Manjushri<\/strong> auf Holztafel<\/figcaption><\/figure>\n

Dhyani-Buddhas – Meditationsbuddhas<\/h3>\n

Meditationsbuddhas<\/a> helfen den Praktizierenden bei ihren Visualisierungen. Bilder von Buddhas verweisen auf seine Lehre oder stellen historische Abschnitte seines Lebens dar.<\/p>\n

\"Thangka<\/a>
Thangka Dhyani-Buddhas<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Dharmapalas \u2013 Schutzgottheiten<\/h3>\n

Schutzgottheiten<\/a> haben eine helfende und sch\u00fctzende Funktion f\u00fcr die buddhistische Lehre. Padmasambhava hat feindliche D\u00e4monen unterworfen und sie zu H\u00fctern des Dharmas gemacht.<\/p>\n

\"Thangka<\/a>
Thangka Mahakala<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
\"Thangka<\/a>
Thangka Kubera<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Mandalas<\/h3>\n

Das Mandala (w\u00f6rtlich – Kreis) hat vier Ausbuchtungen f\u00fcr die Himmelsrichtungen. Das Mandala kann kreisf\u00f6rmig oder quadratisch gemalt sein. Es kann auf den Aufbau des gesamten Universums wiedergeben und dient zur visuellen Erfassung der buddhistischen Lehre.<\/p>\n

\"Thangka<\/a>
Thangka Mandala<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
\"Thangka<\/a>
Thangka Mandala Vishvavajra<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Dharma Illustrationen (Rad des Lebens)<\/h3>\n

Wheel of Life – Das Rad des Lebens zeigt die unterschiedlichen Existenzformen der Lebewesen auf dem Weg zur Buddhaschaft.<\/p>\n

\"Thangka<\/a>
Thangka Wheel of Life<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
\"Thangka<\/a>
Thangka Wheel of Life<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Lamas<\/h3>\n

Zu Ihren Ehren und Erinnerung wurden Rollbilder angefertigt. Lama – tibetisch Bla-ma \/im Sanskrit – Guru – ist ein Lehrer, der Sch\u00fcler in den buddhistischen Wissenschaften unterrichtet.<\/p>\n

\"Thangka<\/a>
Thangka Padmasambhava<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Yantras<\/h3>\n

Yantras sind abstrakte Diagramme bestehend aus geometrischen Formen, Zahlen und Sanskrit Buchstaben. Sie repr\u00e4sentierten das Vollkommene mittels geometrischer Formen.<\/p>\n

\"Thangka<\/a>
Thangka mit Yantras<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
\"Thangka<\/a>
Thangka Tara Yantra<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Wie ist ein Thangka aufgebaut?<\/h2>\n

Hochrangige Lamas stellten ab dem 11. Jh. genaue Regeln f\u00fcr die Proportionen, Haltung, Attribute und Farbgebung der tibetischen Thangkas auf. Damit soll die Vollendung der k\u00fcnstlerischen Form wiedergegeben werden. Diese Richtlinien sollen die Darstellung Buddhas als ideale und transzendente Gestalt gew\u00e4hrleisten.
\nDie vorgegebenen Strukturen der Anordnung und der Gr\u00f6\u00dfe (thig tshad) der Motive in der Kunst des Buddhismus macht diese zur buddhistischen Wissenschaft<\/strong> (rig gnas). Zu diesen Wissenschaften z\u00e4hlen auch die Heilkunde, Grammatik, Poesie und Astrologie.<\/p>\n

Welche Thangka-Schulen gibt es?<\/h2>\n

Die fr\u00fchen Thangka Bilder weisen drei Traditionen<\/strong> auf beeinflusst von den Nepal-, Magdhan- und Kashmir- Malerei<\/strong>. Diese Malstile haben sich unabh\u00e4ngig voneinander weiterentwickelt und f\u00fchrten zu unterschiedlichen Kunst-Schulen.
\nDie erste Thankga-Schule war Sam-thang<\/strong>, genannt nach dem Geburtsort vom Kunstmaler Sman-lha-don-grub-rgya-mtsho, er verbesserte die Standards und entwickelte die Schule weiter zur sogn. Sman-bris Schule.
\nDie zweite Schule Mkhan-bris<\/strong> des K\u00fcnstmalers Khyen-tse-Chen-mo war aus der Gegend von Gan-gkar-sgan-stod und entstand zeitlich nach der ersten Schule.
\nDie dritte Schule Sma-gar<\/strong> aus dem 17. Jh. war in der Provinz Tsang ans\u00e4ssig, sie entwickelte den Stil Sman-bris weiter zu Sma-gar bzw. New Sman-bris. Der Gr\u00fcnder war Sprul-sku-nam-mkba-bkra-sis, sein Stil war vom chinesischen Thankga-Stil beeinflusst, seine Hintergrund-Malereien waren dem Zihu-than Stil \u00e4hnlich.
\nDie vierte Schule Sgar-bris<\/strong> entstand aus der Sma-bris Schule. Zwei bekannte K\u00fcnstler waren Chos-rje-bkra-sis und Kar-sod-karma-bkra-sis. Sman-bris und Sman-gsar, waren ber\u00fchmte Thangka-Schulen vor allem in Westtibet.
\nDie vierte Schule setze sich weitgehend durch, aber alle diese Schulen hielten sich strikt an die Ikonometrie und Ikonographie entsprechend der buddhistischen Wissenschaften. Der K\u00fcnstler selbst bleibt in der Regel anonym, seine F\u00e4higkeiten sind aber in den Landschaften des Hintergrunds und der Ausfertigung der Ornamentik zu erkennen.<\/p>\n

Welche Thangka-Malstile gibt es?<\/h2>\n

Stilistische Vergleiche informieren \u00fcber die verschiedenen Auspr\u00e4gungen der lokalen Herkunft eines Thangkas. In Westtibet (Schule von Gu-ge, Man-an, Ita-bo) wurde anders gemalt als in Zentraltibet. Die verschiedenen Malstile haben sich im Laufe der Zeit angen\u00e4hert und beeinflussten sich wechselseitig.<\/p>\n

Zentraltibet<\/h3>\n

Die zentraltibetischen Darstellungen mit sanften Kurven in der Pinself\u00fchrung und eleganter Einfachheit, zu erkennen z.B. an der Zur\u00fcckhaltung bei der Schmuckdarstellungen, unterscheiden sich von westtibetischen Malerein.
\nIm Stil sind sie \u00e4hnlich der Malereien aus den Kloster Tabo (fr\u00fcher Westtibet, heute Nordindien im Spiti Tal), das 996 gebaut wurde, jedoch nicht so kr\u00e4ftig in der Linenf\u00fchrung des Pinsels.<\/p>\n

Westtibet<\/h3>\n

Die westtibetischen Malereien sind mit feineren Details ausgestattet und ist in seinem Stil der kaschmirischen Line treu. Die Wandmalereien aus der Zeit Con-k’a-pa in Ita-bo stehen auch unter dem Einfluss nepalesischer Malereien.<\/p>\n

S\u00fcdtibet<\/h3>\n

Der bunte, farbenpr\u00e4chtige Malstil Nepals findet sich auch in Malereien S\u00fcdtibets wieder.<\/p>\n

Indien, Nepal und China<\/h3>\n

Indo-nepalische<\/strong> Elemente finden sich in der Wandmalerei verschiedenen Kl\u00f6stern in Tsang und im Sakyapa-Kloster. Aus dem Citra-Sutra des im 7. Jh. entstand das Vishnudharmottra-Purana und gibt Texte zur Bildgestaltung wieder, die auch in Nepal bereits bekannt waren. Fr\u00fch begann die nepalesische Tradition, das K\u00fcnstler nach Tibet gingen, um bereits die \u00e4ltesten Gem\u00e4lde und Statuen herzustellen. Die Farben sind lebendig, die Darstellung der Figuren elegant und fast dreidimensional. Ein Beispiel ist die Gr\u00fcne Tara (13.Jh.) zu sehen im Cleveland Museum of Art.<\/p>\n

\"Thangka<\/a>
Gr\u00fcne Tara – 13tes Jahrhundert – Tibet – deckendes Aquarell mit Tinte auf Baumwoll-Leinwand – Ma\u00dfe: 52.4 x 43.2 cm – The Cleveland Museum of Art, gekauft vom J. H. Wade Fund im Austausch von der Doris Wiener Gallery 1970<\/figcaption><\/figure>\n

Der chinesische<\/strong> Einfluss auf die Thangka-Malerei wird sichtbar in den Schutzgottheiten des 8. Jh., ihre Darstellung war zu dieser Zeit sehr beliebt.
\nEin besonders gut erhaltener Thangka findet sich im Los Angeles County Museum:<\/p>\n

\"Arhat.<\/a>
Arhat<\/strong> – Mitte des 14ten Jahrhunderts – Tibet, wahrscheinlich Tsang Region – LACMA<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Welche Thangkas gibt es bei Buddha<\/span>pur<\/span>?<\/h2>\n

Wir beziehen unsere Thangkas aus zwei verschiedenen Werkst\u00e4tten in unterschiedlichen Qualit\u00e4ten. Unter Herstellungs-Filme k\u00f6nnen Sie einen \u00dcberblick \u00fcber die Produktion erhalten. Zum Einkaufen von tibetischen Rollbildern in unterschiedlichen Formaten, Leinw\u00e4nden, Qualit\u00e4ten und Motiven besuchen Sie unseren Online-Shop<\/a>.<\/p>\n

\n
\nFilme \u00fcber Herstellung<\/summary>\n
\n

\"YouTube\"<\/p>

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Thangka Herstellung<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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Thankga Vorhang falten<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/details>\n
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\nWeiterf\u00fchrende Information im Netz<\/summary>\n

„Thangkas deuten“<\/a><\/strong><\/p>\n

Geometrie von Thangkas<\/a><\/strong><\/p>\n<\/details>\n

\n
\nQuellennachweise<\/summary>\n

F\u00f6rst, Hans:<\/strong> Tibet: Feste und Zeremonien<\/a><\/em><\/cite>, Weishaupt, 2003<\/p>\n

H\u00fcgel, Villa:<\/strong> Tibet: Kloster \u00d6ffnen Ihre Schatzkammern<\/em><\/cite>, Hirmer Verlag, 2006<\/p>\n

Rhie, Marilyn M. & Thurman, Robert A. F.:<\/strong> Weisheit und Liebe. 1000 Jahre Kunst des tibetischen Buddhismus<\/em><\/cite>, DuMont Reiseverlag, 1996<\/p>\n

Bunce, Frederick W.:<\/strong> Yantras of Deities and Their Numerological Foundations: An Iconographic Consideration<\/em><\/cite>, D.K. Print World, 2001<\/p>\n

Chandra, Lokesh:<\/strong> Tibetan Art<\/em><\/cite>, Konecky & Konecky, 2010<\/p>\n

Jackson, David Paul & Jackson, Janice A.:<\/strong> Tibetan Thangka Painting: Methods & Materials<\/em><\/cite>, Snow Lion Publications, 2006<\/p>\n

Klimburg-Salter, Deborah E. & Luczanits, Christian:<\/strong> Tabo: A Lamp for the Kingdom<\/em><\/cite>, Skira, 1997<\/p>\n

Samten, Acarya Ngawang:<\/strong> Manjusri, An exhibition of Rare Thankas<\/em><\/cite>, Central Institute of Higher Tibetan Studies, 1986<\/p>\n<\/details>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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