{"id":168,"date":"2018-12-18T10:20:03","date_gmt":"2018-12-18T09:20:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.buddhapur.de\/?p=168"},"modified":"2019-02-24T14:46:57","modified_gmt":"2019-02-24T13:46:57","slug":"yoga-weg-zur-selbsterkenntnis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.buddhapur.de\/magazin\/yoga-und-meditation\/yoga-weg-zur-selbsterkenntnis\/","title":{"rendered":"Yoga – Weg zur Selbsterkenntnis"},"content":{"rendered":"

Yoga ist wie der Hinduismus<\/a> und der Buddhismus<\/a> verflochten mit der indischen Philosophie. Buddha<\/strong> Gautama ist als Hindu<\/strong> geboren und erzogen worden, man kann als Hindu eine andere Religion annehmen, bleibt jedoch analog der Karmalehre zeitlebens auch Hindu.
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Definition<\/h2>\n

Yoga – das Anschirren des K\u00f6rpers an die Seele<\/strong> als Test unserer Befindlichkeit, um den Weg zur Selbsterkenntnis zu finden.<\/p>\n

Im Buddhismus<\/a> gilt der achtfache Pfad als Anleitung, um durch rechte Achtsamkeit und rechte Anstrengung uns von den drei Geistesgiften (Gier, Hass Verblendung) zu befreien, um karmische Verflechtungen aufzul\u00f6sen. Ziel ist der Ausstieg aus dem Rad der Wiedergeburt<\/strong>.<\/p>\n

Im Hinduismus<\/a> war Yoga ein spiritueller Weg<\/strong>, um Erleuchtung zu erlangen und somit auch aus dem Kreis der Wiedergeburt auszutreten.<\/p>\n

Im Yoga nehmen wir die Asanas (einzelne k\u00f6rperliche \u00dcbungen) und die Meditation, um unser Ziel der Selbstreflexion<\/strong> zu erreichen.<\/p>\n

Yoga-Schulen<\/h2>\n

Yoga ist ein Teil der indischen Philosophie und hat viele unterschiedlichen Schulen hervorgebracht.
\nAm popul\u00e4rsten ist bei uns der Hatha-Yoga<\/strong> (vor allem k\u00f6rperliche \u00dcbungspraxis), weiter gibt es Raja-Yoga<\/strong> (spiritueller Weg – Ashta Yoga), Jana-Yoga<\/strong> (Yoga des Weisheit – Nichtwissen als Ursache allen \u00dcbels sehen), Karma-Yoga<\/strong> (ohne Anhaftung an seine Taten sein, altruistisches Handeln als Ziel) und Bhakti-Yoga<\/strong> (Hingabe an eine Gottheit).<\/p>\n

\"Yoga<\/div>\n

Geschichte des Yoga<\/h2>\n

Yoga geht auf die indische Kriegerkaste Kshatriya zur\u00fcck. Der Mediziner Susruta<\/strong> begr\u00fcndete die Lehre vom Pfeil, die Susruta Samhita<\/strong>. Er geh\u00f6rte zur Kaste der Krieger und stand im Spannungsfeld mit der Kaste der Brahmanen (1000 v.Chr.). Susruta berief sich auf Dhanvantari<\/strong>, Gelehrter der alten indischen Medizin. Ayurveda war ein Teil des Atharvaveda, Susruta bezog sich in seiner Praxis darauf und entwickelte eine neue Praxis in der Yoga-Tradition, das Herz als Ort des Bewusstseins zu sehen.
\nIn den Upanishaden<\/strong> findet man ca. 700 v. Chr. Hinweise auf Pranajama und Meditations\u00fcbungen.<\/p>\n

Der Begriff Yoga wird in den Schriften um 400 v. Chr. im Zusammenhang mit dem Samkhya<\/strong> gefunden, dieses indische philosophische Werk beschreibt die Wissenschaft vom Dasein.<\/p>\n

Im Mahabarata<\/strong> ca. 300 v. Chr. findet der Yoga Eingang als praktischer Anteil der philosophischen Wissenschaft des Samkhya. Kapila<\/strong> wird hier als einer der Yoga Begr\u00fcnder erw\u00e4hnt, er wird in den Puranas als Inkarnation Vishnus betrachtet und gilt als Begr\u00fcnder des Bhakti-Yogas.<\/p>\n

Weitere philosophische Texten, in denen \u00fcber Yoga doziert wird, sind in der Bhagavad Gita<\/strong>, die Schriften \u00fcber Karma-Yoga und Jnana-Yoga. Sie belehren \u00fcber das hinduistische und buddhistische Prinzip von Ursache und Wirkung, anschaulich dargestellt wie der Yogi sich von den Kleshas<\/strong> (leidvolle Spannung – Unreinheit der Seele) reinigen soll.<\/p>\n

Patanjali<\/h2>\n

Sp\u00e4tere Texte (2. – 4. Jhdt. n Chr.) zum Yoga finden wir in der Sammlung der Lehrspr\u00fcche Patanjalis<\/strong>, sie werden als die Grundlage aller Yoga-Schulen betrachtet, auch werden ihm die Texte \u00fcber Ayurveda, die Charakapratisamskrita zu geordnet. Sein philosophisches Werk gilt in vielen Yogaausrichtungen.<\/p>\n

Patanjali unterteilt seine Sutra in 4 Teile:<\/p>\n